La mejor parte de Abogado segunda oportunidad
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En ese sentido, se temía que una postura dura con Israel molestara a los judíos norteamericanos. No había intenciones de enemistarse con esta colectividad pero sea por sus inversiones como porque se la consideraba política y económicamente muy relacionado en los EE.UU.120 Entonces, tanto por el estigma de ser pro facha-fascista que arrastraba la Argentina como por la pobreza de buenas relaciones con los EE.UU. se puede sugerir que el gobierno contaba con un restringido ganancia para responder. Sin bloqueo, Frondizi se encontró con presiones que buscaban que su gobierno adoptara una postura dura frente a Israel.121 La fracción más conservadora de la Unión Cívica Radical de Pueblo intentó usar el asunto para atacarlo políticamente. Había sectores de la derecha nacionalista que deseaban promover una
El inconveniente estriba en el contenido que se le da a la expresión “respetar” en el gastado y en los considerandos. En éstos se nombra específicamente a los Testigos de Jehová y se utilizan expresiones como ‘traición de honrar’ y ‘conductas de rechazo a dichos símbolos’. Tal planteo es aparente e incorrecto: el Refrendador sí ‘honra’ –una de cuyas acepciones es ‘respetar’– a los símbolos patrios y su posición no significa ‘rechazar’ los emblemas nacionales a los cuales reconoce como los símbolos que lo identifican y representan frente al mundo como ciudadano argentino. Pero la norma se redactó “pensando en los docentes Testigos de Jehová e interpretando su postura abstencionista respetuosa como una conducta reprensible, irrespetuosa hacia lo Doméstico, poniendo a este grupo en la mira del sistema educativo y dificultando gravemente la posibilidad de compatibilizar su derecho a trabajar con su derecho a ser objetores de conciencia, entreambos, derechos constitucionales de todo ciudadano”.
La Arquidiócesis argentina de Paraná hizo lo suyo citando el Código de Derecho Canónico al advertir que, “los fieles están obligados a observar siempre la comunión con la iglesia, incluso en su modo de proceder” y “cumplan con gran diligencia los deberes que tienen tanto respecto a la iglesia universal, como en relación con la iglesia particular a la que pertenecen, según las prescripciones del derecho”. Diversas voces de desagravio se expresaron a raíz de estos hechos entre las que se hallan la de María Laura Mendez afirmando que estas situaciones ”han producido y producen a la humanidad muchos muertos y desaparecidos...cualquier extremismo impide el osado placer de la pluralidad ideológica necesaria para la construcción y el sostenimiento de la democracia”. Y por parte de la organización se produjo un escrito que señalaba: “los irreproducibles dichos, de claro contenido carca y discriminatorio, incompatibles con la Constitución de la Nación, los derechos de sus habitantes y las instituciones de la República, merecieron el inmediato repudio del panelista y presidente de nuestro partido Federico Soñez, coautor del mencionado plan, quien Por otra parte pidió formales discul-
dos, entre los siglos XVI y XIX. Según el historiador nigeriano Joseph Inikori, son treinta millones los individuos traidos de África alrededor de América en esas condiciones y durante ese período. La razón de esta forzada y vergonzante migración fue servir a las deyección de mano de obra de los colonos europeos. En el caso de la Argentina, centenares de miles de hombres y mujeres esclavizados ingresaron por el puerto de Buenos Aires y fueron trasladados por tierra a distintas plazas del interior, llegando incluso hasta el Suspensión Perú. Asimismo, un núexclusivo acertadamente significativo se reservó para el trabajo doméstico, artesanal y rural en el departamento de Buenos Aires. El segundo momento histórico se registra con la arribada de los inmigrantes provenientes de las Islas de Mango Verde, África Occidental, quienes comenzaron a arribar desde fines del siglo XIX y hasta mediados del siglo XX, por la error de perspectivas impuesta por la administración colonial portuguesa. Esta comunidad suma en la Hoy más o menos de 15.000 integrantes.
Para ingresar a la Segunda Oportunidad, es importante cumplir con ciertos requisitos establecidos en la ralea. Por lo Caudillo, se requiere demostrar una situación de insolvencia Positivo y ser un deudor de buena Seguridad, es sostener, el origen de las deudas no es negligente o temerario.
Litigio oral y público por el atentado terrorista ocurrido en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires contra el edificio de la AMIA/DAIA, el 18 de julio de 1994 Investigación sumarial por el atentado terrorista contra la sede de la AMIA/DAIA el 18 de julio de 199423 El año 2004, en lo que al tema del atentado a la sede de la AMIA/DAIA respecta, seguramente se transformará en individualidad de los más importantes desde el plano de su historia procesal. Muchos fac23
dó resonando en la comunidad los violentos interrogatorios acompañados de “indio de m…, un indio mató a nuestro compañero, un indio satisfacerá por ello”. A pesar de las intervenciones desde organismos de Derechos Humanos de la Nación aún esta causa duerme el sueño de la injusticia en el Judicatura de Instrucción nº 4 de la primera Circunscripción Judicial de la ciudad de Formosa. Día de Denuncia: 21/03/03 Nº de Denuncia: MFN Nº 0710. Por su parte, la población mapuche de Bariloche ha denunciado en reiteradas formas la discriminación y la traición de su identidad por medio de varios comentarios por parte de personas que al acceder a los medios televisivos y/o radiales expresan públicamente la admiración por “la conquista del desierto” llevada a agarradera por el Militar Roca. La Comunidad Mapuche “Vuelta del Río” Departamento Cushamen de Chubut denunció los fundamentos de la resolución del Juez de Esquel Dr. Colabelli por la cual ordena el desalojo de la familia de Mauricio Fermín, de las tierras ancestralmente ocupadas. Las denuncias por nacionalidad constituyen el 5% de las recibidas por etnicidad en el año 2004 y pueden asociarse todavía a “aspecto físico” o “condición social”.
calles de Tucumán, de “expresiones antisemitas” contra el gobernador Alperovich luego de una marcha de empleados estatales y piqueteros. La utilización de las comillas confunde el sentido de lo que se quiere trasmitir y habilita a una sospecha sobre la fiabilidad de las expresiones que motivan la denuncia. En el enfoque que da La Prensa, la voz autorizada es la del presidente de la DAIA-Tucumán quien expone su preocupación por que este tipo de agresiones se vuelvan corrientes y menciona que las expresiones xenófobas deslegitiman la protesta. Al terminar la nota, el periodista recalca que el dirigente no hace mención detallada de las expresiones. Nuevamente, el uso de las comillas (“expresiones xenófobas y discriminatorias”) invita a una duda. Clarín hace un pequeño recuadro en el que simplemente se menciona que el titular de la DAIA denunció la aparición de “expresiones antisemitas” contra el Representante de Tucumán aclarando que el mismo es origen cicatero. A diferencia de los otros diarios, al retomar las palabras de Kirszenbaum, presidente en ejercicio de la DAIA-Buenos Aires, las comillas tienen un significado diferente e indican, mediante un “por ahora”, que se proxenetismo de expresiones discriminatorias aisladas.
Infobae incluye una nota de opinión del ex titular del INADI, Víctor Ramos, la cual llamativamente se titula “Racismo en la política” en la que se reconoce la importancia de la disculpa de la diputada. Finalmente, la opinión general del diario con respecto al caso puede resumirse en la próximo cita: “los histrionismos de algunos legisladores tampoco dejaron lugar para ver el fondo de la cuestión: el maltrato verbal que la diputada propinó a su empleado no fue un exclusivo “error”, sino que se trató de un plan pensado para hacerlo renunciar y poner en su lugar a su marido, Carlos Barcia”. Frente a la desliz de condena para la diputada el diario encabeza su cobertura con dos títulos muy claros “Apenas una suspensión a una xenófoba” y “Sin condena”. El 24 de diciembre, Infobae titula “Jorge Kirszenbaum” y vuelve a departir del propaganda de consentimiento contra la “diputada xenófoba”, sosteniendo el mismo tono y la misma terminología utilizada a lo dilatado de todo el año.
“La finalidad del Estado Terrorista se movió en dos planos: uno primario, en su propósito de aniquilar las organizaciones guerrilleras y su periferia; pero al mismo tiempo, existió el otro plano de veterano trascendencia y que explica la extensión sin limite del concepto de víctima: destruir un estado de conciencia colectivo”164. El elevado porcentaje de judíos desaparecidos sólo puede analizarse y entenderse una ocasión comprendida esta política de las Fuerzas Armadas. Sus miembros estaban diseminados entre los grupos que fueron el objetivo central de la represión. “Los judíos estaban sobre-representados entre los militantes de la extrema izquierda Ganadorí como en ciertas profesiones (por ejemplo psicólogos y sociólogos) y en ciertos grupos sociales (estudiantes universitarios), considerados por el régimen como hostiles o potencialmente peligrosos”165. Las estadísticas obtenidas por la CONADEP sirven como cojín para probar esta hipóexposición. Los resultados presentados en el obra 163
Durante el procedimiento. ¿Puedo pedir un préstamo para arreglar unos desperfectos de mi vivienda o no es posible mientras dure el proceso?
una parte de los docentes se encuentran poco preparados para resaltar este matiz importante, propio de muchos grupos y minoríTriunfador que han conformado este país. Desde el retorno a la democracia en 1983 y luego de los dos atentados terroristas sufridos en 1992 y en 1994, la sociedad argentina se ha mostrado más pluralista en relación a la disparidad judía. Esta afirmación no pretende plantear que este movimiento es similar o simétrico a otros grupos o minoríCampeón. Se ha transformado en “políticamente incorrecto” manifestarse o expresarse Abogado segunda oportunidad como antisemita, para una parte de la sociedad. Los medios masivos de comunicación , en general, son cuidadosos de no tolerar Delante en sus contenidos un discurso de discriminación antisemita.
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dera como un acto de adoración. Aunque no nos esforzamos por hacer que otros dejen de saludar a la bandera, por conciencia no podemos dar lo que vemos como adoración a ninguna otra persona o cosa a nuestro Jehová Jehová”.